Не догадалсо... Похоже, не я один! Будем ждать автора, чтоб рассудил!:))

Это крызис..

… Лишь старообрядцам села Каменка хватило трезвости ума все оценить - и они ушли в Маньчжурию. Там, основав деревню Романовка, они прожили до середины 50-х годов. Затем Бразилия, Орегон, Аляска. Сейчас основатели первого русского поселения на территории современного Чугуевского района проживают в Николаевске на севере американского континента. Как могут, берегут русскую веру и культуру.


По соседству с нами в деревне жила бабушка- староверка «баба Нюра – Сафрониха» (была за мужем за Сафроном Верещагиным). Безграмотная женщина (официально, т. к. аттестатов-дипломов не имела, но при этом читала библию, то ли на старославянском, то ли на латыни- маленький был), на вопрос о Петре Первом ругалась (не матерно - запрещено) и предавала его анафеме. Называла его антихристом. Видимо, староверы со времен Никоновского раскола ему простить не могли. Во как в жизни бывает. А еще у нее родственники были и в Австралии и на Аляске. С коими она даже переписывалась. Недавно видел передачу, по-моему, на канале Нэшнл Географик, о староверах на Аляске. Как будто в детстве в Лаулю побывал. Та же речь, тот же облик, те же мужики с бородой подборной лопатой, те же белобрысые дети по лужайкам бегают, в лапту и пекаря играют. Лужайки коротко подстрижены. Не газонокосилками, овцами и прочим крупнорогатым и не очень скотом.
А еще дед Сафрон держал пасеку на устье Чапигоу. Ныне по карте протока Бурная (хоть и бурной ни когда не была). Сейчас там вроде охот-рыболовную базу поставили. Сам не видел. Но проезжая через Синанчу (Перевальную) в полукилометре съезд на лево в сторону Чапигоу есть.
На сегодня их внук у нас первым заместителем главы города работает. Экстерьером и трудолюбием в староверов пошел только бороду не носит. И если в церквушку зайдет, по-прежнему двумя перстами крестится. Кстати троеперстие староверы почему-то «дулей» называли.

(… Фамилиями с нами не делились. У людей прозвища и общение соответсвующе по прозвищам велось.
Жаба, Поп, Сопля, Чубайс, Шалун).

У Гордона – старшего есть такие строки:
«…Теперь я вижу рыбака, верней не рыбака, а рыболова.
Он под скалой валяет дурака, как будто ждет богатого улова.
На самом деле коротает день, подальше от удачливых людей».

Это скорее не их вина, а беда. И было уже такое.
В восемидесятые годы при Андропове, задумало наше правительство побороться за трудовую дисциплину. Ну, там с тунеядством, воровством, коррупцией. В рабочее время устраивали рейды по кинотеатрам, магазинам и т. д. И если человек ни где не работал, на первый раз выписывали предупреждение, а на другой отправляли на народные стройки работать за бесплатно, за зековскую баланду. Короче сажали на год. Потому как в Стране Советов безработных быть не дОлжно. И чтобы избежать сей участи, данная категория товарищей организовала поселение из землянок на барсучьем городище по протоке Чапигоу. Почти напротив Лаулю. Название имело свое - Бичеград. И губернатора - дядю Витю Королькова. И обитались там всякие народности в количестве, на разное время от 5 до 15 человек. Справедливости ради надо сказать, староверов там не было.

(… И уставился в иконостас, считая матрешек).

Обязательным атрибутом староверской хаты был иконостас с права (не такой, а настоящий) и русская печь с горшками и ухватами. Не путать с печками голландками, которые Петр 1 в Россию завез, равно как и табак, и бороды сбрил. Похоже, они все петровское отрицали. Не любили они его. Иконы, быть может времен Андрея Рублева, несли с собой через всю Россию. И тут, как говорится, грянула перестройка, рухнул железный занавес и поехал ловкий народец, охочий до антиквариата, по деревушкам. Скупать старинные иконы и книги. Не знаю, сохранились ли где они сейчас?
Вот такая немного грустная история у деревни Лаулю.

Удачи всем, ну и штоб организьм не кашлял. А кризис как пришел, так и уйдет. Все проходит.
ЗЫ Черепанов, нашел на просторах.

Да, непорядок.
Читать не иконостас, а "иконостас".
У моей бабушки был настоящий. Я знаю что это такое.

Иван, а с Аянками знаком ?

Да. Сейчас их род живут в Мельничном и Красном Яре. Аянка. Вообще то по удегейски Ая- огненная вода, то биш водка. -нка- окончание , на вроде ов, -ин и т.д. в русских фамилиях. Впрочем Йа (звучит как Я)- по удегейски- глаза и что правильно в корне фамилии стоит не знаю.

Евгений.
Не надо воспринимать мои заметки как замечания. Просто мне показалось, что вам будет интересно узнать о местах ваших экскурсий. Ни кого обидеть не хотел.