1. А если это не духовный недуг, то что?

2. Порядок (последование) церковных служб определяет богослужебный Устав. Он развивался с первых веков христианства до приблизительно 16 века. Существенная часть молитвословий и главнейшие части служб являются очень древними (I, II, III, IV века). Часть последования сформировалась под влиянием местных русских традиций, но меняется только форма - ключевое содержание и фундаментальный строй остается таким, каким его передали древние святые подвижники благочестия указанных веков, а также Сам Иисус Христос.

3. Когда-то крестились одним пальцем, в некоторых древних церковных областях - пятью, где-то - начертывали крестное знамение большим пальцем на лбу. На Руси преп. Сергий Радонежский крестился скорее всего двумя, а. преп. Серафим Саровский - тремя. Мы не старообрядцы и за внешнюю обрядовость не цепляемся, как за то, за что мы будем держать ответ на Страшном Суде. Но чтобы сохранить благочиние, чистоту и порядок, Церковь вводит кое-какое обрядовое единообразие. Креститься 3-мя перстами было определено церковным собором во главе с патр. Никоном в 17 веке, когда он пытался привести беспорядочную церковно-богослужебную жизнь Руси к единообразию. Церковный Собор поместной Церкви в пределах своей юрисдикции имеет такое право. Кстати, по-моему в 70-х годах 20 века анафема на старообрядцев была снята: современная РПЦ официально признает допустимость двоеперстия.

4. Ключевые тексты молитв написаны людьми, просиявшими святостью, в основном в первом тысячелетии н. э. на основе библейских и более древних текстов. Связь древних, в том числе библейских, текстов с новыми прослеживается текстологически, что может заметить даже рядовой воцерковленный христианин, не имеющий богословского образования. Есть целый пласт текстов, так и называющийся - "библейские песни". Псалтирь - 1000 лет до Р. Х. Список можно продолжать. Иногда тексты составлялись не святыми гимнописцами, но как и всегда, последнее слово в утверждении текста молитвы было за церковным священноначалием. Текстологическое преемство обязательно.

5. Католические служители имеют достаточно средств для украшения служб - посмотрите хотя бы на папское богослужение. Другое дело - стиль богослужения. На Западе преобладает покаянный стиль. На Востоке - пасхальной радости. У нас и храмы как "торты" или "тортики", а у них - остроконечные, сероватые... У нас основное торжество приходится на Пасху, а у них - на Страстную (у них - "Пепельную") Пятницу, когда распяли Христа.
Белый воротник и у нас является знаком того, что священник следит за своей чистотой. Посмотрите на фото митр. Илариона (Алфеева) за богослужением. Всегда - белая рубашка или "подшива" под подрясником, либо рясой. Черные облачения - знак того, что духовенство сосредоточено на том, что за гранью спектра - на невидимой жизни, духовной брани и проч. У нас черного достаточно. Вообще, стиль облачения сложился примерно к 6 веку. Русская традиция - умножение цветовой гаммы облачений. Это национальное. Первоначально облачения были, как правило, белые. Затем, каждый цвет стал обрел духовную смысловую нагрузку (красный - на мучеников, зеленый - на Троицу, голубой - на Богородицу...). Форма может развиваться. Содержание неизменно.

Приветствую, Иван.
Меня вот какой вопрос занимает: чем предполагается заниматься душе в царствии Господнем, в жизни вечной, в блаженстве? Понимаю, что попасть Туда еще надо заслужить, пройти жизнь земную с Богом, стараться, соблюдать, преодолевать. Но вот, предположим все случилось как мечтаем, а вот что же делать в царствии Господнем? Что думает об этом церковь? Я думаю, что если человек в земной жизни чем-то занимался по-настоящему, с душой, что ему истинно нравилось, например сажить огурцы, ухаживать за ними, собирать урожай, ну и т.д., то он и вечной жизни будет вечно заниматься этим делом в полной гармонии с душой. Или вот мне нравится ходить по грибы, я обожаю заниматься с грудными детьми и чуть старшими, где-то до 4-х лет, тайгу люблю всем сердцем. Что меня может ждать там, если возьмут, конечно.
Спасибо за возможность спрашивать и получать. Храни нас Бог. Все эти размышления от маловерия и лени...

Господь Своим Воскресением преобразил человеческую природу, возвел ее Крестом на "древнее блаженство". Сохранился вид, способность вкушать пищу. Христос ел рыбу с учениками после воскресения, а потом исчез - проявил новые свойства. Господь обещает и мир преобразить. Преп. Максим Исповедник говорит, что в вечной блаженной жизни непостижимым для нас образом сохранится все, кроме греха. Вся тварь вводится в покой Творца, кроме ее греховного состояния. Все законы мира непреложны, кроме греховных и ущербных. Мы в той жизни - это иное "присутствие" в бытии, которое уже создано Богом.

Все, что сотворил Бог, он сотворил для вечности. И грибы тоже

ок извини не понял сразу- но не со зла а ибо не понимал терминологию. как пуговкин говорил - не корысти ради....

Вопросы не по ПравоСлавию (славить правь, мир богов), ибо ответа на него, как я говорил христианин (вера в человека, иудея) дать не может, т.к. эти веры разделяют тысячи лет, христианство моложе.
Вопросы по, так называемому, христианству.

1) Касаемо цвета в одежде и наворотов типа кадила и пр.
" Затем, каждый цвет стал обрел духовную смысловую нагрузку (красный - на мучеников, зеленый - на Троицу, голубой - на Богородицу...)." а так же пользоваться кадилом на литургиях и прочих сборищах во имя человека иудея христоса иисуса назаретянина - это где записано, кто записал и кто сказал именно так делать? Чем обусловлено применение вышеуказанных цветов и предметов?
2)Почему иудей человек вдруг стал Богом и почему иудеем человеком заменили истинного Бога Создателя Мира и всего в нем?
3)Как может быть Богом человек, который рожден совсем недавно, т.к. цивилизациям намного больше 2тыс лет?
4)Кто создал динозавров?
5)Полет самолетов - это божий промысел или законы физики?
6) Как христианская церковь относится к атомной энергетике, нанотехнологиям и андронному коллайдеру?
7)Почему патриархи церкви позволяют себе торговать водкой и табаком? Бог простит?
8) Почему церковь христианская иудейская не знает меры и не поступает в соответствии со своими же проповедуемыми писаниями?

Мы уже привыкли на протяжении тысяч лет, что церковь христианская все неугодные ей вопросы удаляет (как произошло вчера), подвергает анафеме (выдумали же словечко, тоже видать христос научил) говорящих, называет богохульниками и пр. Так проще, нет вопроса - не нужно ответ держать. Но все же?

по моему Вы немного ошиблись разделом сайта, здесь получают ответы конкретно по ВЕРЕ, а поспорить - это в курилку, и по моему сразу предупреждали, что эта ветка будет модерироваться в случае возникновения подобных споров.

8 вопросов конкретно по вере, христианству. Подробные 8 вопросов, никакого спора нет.
Не, ну канеш единоросы могут узреть во всем признаки терроризма и разжигание национальной розни.
Только здесь спора нет. 8 вопросов.

Иван, вот такой вопрос есть. У нас в стране есть разные меры воздействия на человека: уголовно-процессуальные, административно-процессуальные, гражданско-процессуальные. Церковь в настоящее время стоит как бы выше светского закона, увы, так и есть. А каковы наказания внутри церкви? Может быть есть какой-то свод? Интересно было бы узнать.

Христианин верит в Богочеловека.

1) Для этого запись не нужна. Христос ничего не писал. В Библии сказано, что если учение Христово попытаться записать, то "и миру не вместить пишемых книг". Дух Святой - сердцевина церковного Предания, а не книги.
2) Это несторианская ересь, разделяющая Христа-человека и Христа-Бога. Православное учение таково: Бог стал человеком, не переставая быть Богом. Он все-могущ.
3) Божественная Личность прожила жизнь в человеческом естестве (тело+душа) тогда, когда захотела.
4) Бог.
5) Как и всё - и то, и другое. Зачем мыслить "или-или"?
6) Как к познанию мира.
7) Сербский точно не торговал.
8) Потому что люди - грешные существа.

Отвыкайте, учите религиозную философию и апологетику. Начните со святых Отцов-философов.

Да, в Церкви есть, так называемый, канонический свод (свод правил древних соборов - Вселенских и Поместных). Наказания у нас имеются, начиная от извержения из сана и отлучения от причащения заканчивая конкретной епитимией. Есть предписания, например, когда нельзя стать священником младше 30, диаконом - младше 25 и т. д. Отличие лишь в том, что внешняя сила (полиция) к исполнению не применяется. Современные проблемы в Церкви обусловлены неисполнением канонических правил.